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상산심학의 도덕적 형이상학

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(1) 궁극자의 자기전개 (도 : 태극-음양-오행)
형이상자의 성질과 그 존재에 대상으로하여 상산이 어떻게 이해하고 있는가의 문제는 주자와의 무극이태극의 논변 중에서 가장 잘 드러나고 있다아 주자에게 보내었던 이 논쟁의 두 번째 서신에서 그는 다음과 같이 그의 입장을 주장하고 있다아

“곧바로 음양을 형체가 있는 기라고 하여 도가 될 수 없다”라는 그대의 주장에 이르러서는, 이것은 더욱 승복할 수 없다.상산심학의도덕적형이 , 상산심학의 도덕적 형이상학인문사회레포트 ,
다. 역의 도는 일음일양일 따름이다.
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상산심학의 도덕적 형이상학

상산심학의 도덕적 형이상학에 대한 글입니다. 먼저와 나중, 처음 과 끝, 움직임과 고요함, 어두움과 밝음, 위와 아래, 나아감과 물러남, 감과 옴, 닫힘과 열림, 가득참과 비어 있음, 사라짐과 생장함, 존귀함과 비천함, 겉과 속, 보이지 않음과 드러남, 향함과 등짐, 따…(drop)


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