[고려 신학대학원] 민중신학과 해방신학(이보민) / 민중신학과 해방신학 - 헤겔, 포이에
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작성일 23-05-16 04:15
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그러므로 바로 그 국가가 본질적으로 자유라는 것이다. 바로 이런 헤겔의 理論(이론)에 따라 시 민 자본주의 사회가 가장 자유롭고 훌륭한 하나의 역사 단계를 이룬다는 생각이 가능했을 것이다. 이와같은 의미에서 맑스가 자본주의적인 사화의 단계를 극복해서 공산사회를 추구한다는 것은 바로 그 헤겔의 理論(이론)을 어떻게 극복하는가의 문제와 직결된다고 말할 수 있따
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민중신학과 해방신학 - 헤겔, 포이에르바하, 그리고 맑스
그의 역사철학에 의하면, 시 민 적 자본주의 사회 속에서 인간들이 사회적 차원의 노동을 통해 자유하게 된다는 것인데, 그렇지만 그것은 현상으로 나타나는 자유일 뿐 더욱 본질적인 자유라는 것은 오히려 그와같은 사회적 차원의 노동을 가능하게 하는 세력이라고 할 국가 그 자체라는 것이다.
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이와같은 헤겔의 理論(이론)이 초기 자본주의 사회와 국가에 대단한 타당성을 부여한 것만은 사실이다. 그런데 그와 같은 자본주의를 극복한다는 것은 바로 헤겔의 소위 우파 적인 사상을 배격하는 것과 관련된다 그 이유는, 헤겔의 역사철학이 당시 구라파의 초기 시 민 적 자본주의 사회를 역사에 있어서 자유가 가장 완전한 형태로 구가되어지는 사회로 해석하고 있기 때문이라고 하겠다. 즉, 국가가 법과 제도로서 자본주의 노동자들 사이에 타협을 가능하게하여 사회적 차원의 노동 이 성립되게 한다. 그런데 헤겔은 자유의 기본이 되는 국가는 역사 그 자체를 움직이는 정신이라는 인격적 실체가 구체화되어 나타난 것이라고 한다. 물론 이때의 국가는 초기 시 민 자본주의 국가임은 두말할 것도 없다. 그는 인류의 역사를 물질 생산에 있어서의 계급투쟁사로 보고 그가 처해 있던 시대를 자본주의 시대로 정의(定義)하면서 그와 같은역사의 단계를 극복해야 한다는 것이었다.
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알려진 바와 같이 맑스의 헤겔 理論(이론)에 대한 비판...
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민중신학과 해방신학 - 헤겔, 포이에르바하, 그리고 맑스 오늘날 다분히...
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오늘날 다분히 좌파적인 신학들이라고 할 수 있는 해방신학이나 우리나라에서의 민중신학은 어떠한 정신적인 뿌리를 가지는가 좌파사상에 획기적인 계기를 마련한 것은 아무래도 칼.맑스의 역사적 유물론이라고 하겠다.
