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칸트의 이성철학

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작성일 23-11-29 08:20

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후자는, 같은 종류의, 더 큰 전체의 아무런 부분도 아닌, 전체인 것이다. (행복할 만한 값이 있는 것으로의)德(Tugend)이, 우리에게 바라 만한 것으로 생각되는 모든 것의 最上 條件이요, 따라서 우리의 幸福 추구의 최상 조건이며, 그러므로 최상선이다.

2.2 한 관념 주에 필연적으로 합일된 두 성질[덕과 행복]은 반드시 이유와 귀결로서 결합되어 있다 그러면서도 우리가 이런 합일을 analysis(분석) 적인 것으로 보거나 종합적인 것으로 보도록 결합되어 있다

따…(투비컨티뉴드 )


순서

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최고선의 정의 규정에 있어서의 순수이성의 변증론

칸트의 이성철학



다. 그리고 완전선에 있어서는 덕은 항상 조건으로서 최상선이다.
최고선의 개념 규정에 있어서의 순수이성의 변증론 2.1 최고한 것은 最上(das Oberste)을 의미할 수 있거나 혹은 完全(das Vo... , 칸트의 이성철학인문사회레포트 ,



2.1 최고한 것은 最上(das Oberste)을 의미할 수 있거나 혹은 完全(das Vo...


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레포트/인문사회
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,인문사회,레포트

최고선의 관념 규정에 있어서의 순수이성의 변증론

2.1 최고한 것은 最上(das Oberste)을 의미할 수 있거나 혹은 完全(das Vollendete)도 의미할 수 있다 전자는, 그 자신이 무제약적인 조건 즉, 그 어떤 다른 제약에도 종속하지 않는 조건인 것이다.
덕은 아직 ‘전체적 완전선’(das ganze und vollendete Gut)이 아닐것이다. 그런 한에서, 최고선은 전체 즉, 완전선을 의미한다. . 이러한 선이고자 하면, 행복이 또한 요구되기 때문일것이다 그런데, 덕과 행복이 합해져서 한 인격에 있어서의 최고선을 소유하도록 하고, 이 경우에 행복이 도덕성에 전혀 正比例해서 配與되어 있으면, 이러한 행복이 또한 가능한 세계의 최고선을 형성한다.

REPORT 11(sv76)



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