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작성일 23-09-29 00:31
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헤겔(1770-1831)은, 인류 역사(歷史)가 절대자 혹은 하나님의 자기 전개의 과정이며, 예수 그리스도께서 그 과定義(정의) 절정이시요, 그의 성육신은 하나님과 사람의 하나됨을 나타내는 것뿐이라고 주장하였다.
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①. 인성 중심의 기독론
칸트(1724-1804)는, 예수 그리스도께서 이상적인 윤리적 완전을 실현하셨다는 의미에서 하나님의 아들이라 불리우 실 수 있다고 주장했다. 그러나 이것은 예수 그리스도의 참된 신성과 성육신을 부정하는 것이다. 또 그는 예수께서 무죄 완전한 인격으로 이상적 인간성을 충분히 실현하셨다고 보았고, 예수님의 처녀 탄생, 부활, 승천, 재림 등은 중요하지 않다고 말했다. 그러나 이것은 예수 그리스도의 신성을 부정하는 사상이다.슐라이엘마허(1768-1834)는, 예수 그리스도께서 하나님과의 끊임 없는, 완전한 연합 의식을 가지고 계셨고, 하나님께서 그 안에 완전히 거하셨고, 이런 의미에서 그는 하나님이셨다고 주장했다.다빈치코드
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릿츨(1822-89)은, 예수 그리스도…(省略)
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다. 또한 그는 예수님의 인격에 대한 신앙은 무의미하고, 그의 도덕적 교훈을 따르는 것이 구원이라고 보았다. 그러나 이것은 범신론적 사상에 불과하다.
