[인문사회] 중화사상과 동북공정 / 중화사상과 동북공정 목차 1. 중화사상 2. 동북공정
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작성일 23-05-15 07:14
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일찍이 춘추시대(春秋時代 BC 8∼BC 5세기)까지는 융(戎) ·적(狄) ·만(蠻) ·이(夷)라 하여 중화세계로부터 discrimination과 배척을 받던 이민족도 ‘왕화’를 기준으로 하면, 중화세계 속에 포함된다. 이 사상은 원래 유교의 왕도정치(王道政治) 이론의 일부를 이루고 있는 것이다. 왕자의 덕으로 백성을 교화하는 것을 이상으로 하는 유교에서는 왕자가 살고 있는 china의 땅은 물론, 그 변경이나 새외(塞外)의 지역도 ‘왕화(王化)’의 은혜를 입어야 한다고 생각한다. 그 뒤 청나라에 이르는 2000년 동안 황제정치체제 밑에서 유교 관료, 지식인층에 의해 정착되었다. ‘왕화’사상은 전국시대(戰國時代 BC 5∼BC 3세기)로부터 진(秦) ·한(漢)나라에 걸쳐 형성되었다. 중(中)은 ‘중앙’이라는 뜻이며, 화(華)는 文化(culture) 라는 뜻이다. 중화의 배후에는 항상 이적(夷狄)이라 하여 이민족을 천시하는 관념이 있기 때문에 화이사상(華夷思想)이라고도 한다. 물론 ‘왕화’의 영향은 멀어질수록 희미해지지만, 중화文化(culture) 가 미치지 않는 ‘화외(化外)’의 땅이라 하더라도 ‘왕화’의 은혜를 입을 수 있다는 가능성에서 지구상의 모든 지역이 중화文化(culture) 의 세계라고 한다. 당시의 군주는 문무(文武) 관료를 양성하였고, 내외에 대하여 형벌이나 무력으로써 권력을 강화하였으나, 유가(儒家)에 속하는 사상가들(孔子 ·孟子 ·荀子) 등은 군주의 덕으로 백성을 다스리는 것을 중시하였다. 인류文化(culture) 의 중심이자 온 우주의 중심...
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