근현대사
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작성일 23-10-24 06:42
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각 시대 구분 방법은 주로 서구의 그것에 의해 적용이 되나 그 실정이 우리나라와는 차이가 있어 보편성과 특수성이 고려되어 구분되어야 한다. 1876년 설(說)은 1876년을 기준으로 외적으로 세계 자본주 의 체제에 편입되었다는 점과 내적으로 한국 사회의 근대화가 진전되어 갔다는 점에 주목하 였다. 1860년대 설(說)은 1862년의 전국적 농민항쟁, 1866년의 병인양요 와 같이 한국근대사의 시대적 해결해야할문제인 반침략, 반봉건 운동이 이 시기에 본격적으로 제기되었 다는 점에 주목하였다.
세번째로 반제/반봉건시대를 …(省略)
(1) 1860년대라는 설(說)이다.
(2) 1876년 개항으로 보는 설(說)이다. 갑오정권에 의해 1894년에 실시된 정 책은 한국 사회의 근대화를 거스를 수 없는 대세로 만들었으며, 그것에 의해서 한국사회는 자본주의 체제로 확립 되었다고 파악하였다.
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다.
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그러나 이와같은 설이 우리나라의 당시의 실정과는 거리가 있는데, 그 이유는 조선후기 관에 조달하기 위한 상품의 제조에서 팔기위한 상품으로 전환되는 초보적 자본주의가 싹트게 되나 일제의 침탈로 인한 우리나라 고유의 자본주의가 파괴되고, 그 결과로 외국과 같은 자본가의 급성장은 전무하게 되기 때문일것이다
두번째로 민족국가의 성립시기를 근대로 보는 설이다. 이 주장 역시 우리의 실정과는 거리가 먼데, 그 이유는 삼국시대에 이미 민족에 대한 개념(槪念)이 싹트게 되나 외국에서 전근대시대로 보는 노예와 같은 불합리성의 잔재로 근대사회라 볼 수 없으며, 외세와 이데올로기의 차이로 인한 남북한의 분단으로 인해 이 설(說) 역시 우리 나라의 실정에는 타당하지 않다.
