소크라테스(470 또는 469-- 399 BC)의 윤리사상
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작성일 23-09-05 06:57
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소크라테스에 의하면, 모든 덕행은 근본적으로 지식에 달려있다 올바른 사유는 올바른 행동에 본질적이다. 여기에서 「덕(德)은 곧 지(知)」라는 그의 근본사상이 나온다. 그러나 덕이 무…(To be continued )
소크라테스에 의하면, 인간의 본질은 그 영혼에 있고, 영혼의 特性(특성)은 이성적 사유에 있으며, 이성적 사유의 목적은 덕행을 위한 올바른 지식을 구하...
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다. 그처럼 사람이 덕이 무엇인지 알지 못한다면, 자제와 용기와 정이와 애국심의 의미와 그것들의 대립자들을 알지 못한다면, 덕스러울수 없다. 그것은 만인에게 보편적으로 타당한 것이어야 한다.
소크라테스(470 또는 469-- 399 BC)의 윤리사상
소크라테스에 의하면, 인간의 본질은 그 영혼에 있고, 영혼의 특성은 이성적 사유에 있으며, 이성적 사유의 목적은 덕행을 위한 올바른 지식을 구하... , 소크라테스(470 또는 469-- 399 BC)의 윤리사상인문사회레포트 ,
소크라테스에 의하면, 인간의 본질은 그 영혼에 있고, 영혼의 속성 은 이성적 사유에 있으며, 이성적 사유의 목적은 덕행을 위한 올바른 지식을 구하는 데 있다 그러므로 지식을 사랑하며 희구하는 데서 영혼은 잘 가꾸어질 것이며 인간이 착하게 되는 것이다. 이러한 것이 이른바 애지(愛知, plilosophia) 즉 철학(哲學)이다. 그러므로 그것은 인간성에 공통한 이성적 사유에 의하여 엄밀히 규정되지 않으면 안 된다 소크라테스에게 가장 중요한 것은 덕(德)이 무엇인가를 아는 데 있었다. 배를 조정하거나 국가를 통치하기 위해서는 배의 구조와 기능 혹은 국가의 본질과 목적에 대한 지식을 갖고 있어야 한다.
착한 정신과 거기서 나오는 덕행은 본질상 사람에 따라 다를 수 없다.
