선정묘지
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작성일 23-11-04 18:05
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고행만이 진정한 해방과 구원을 가져올 것이라고 믿는 점은 세계 자체를 보편적 의지의 표상으로 보았던 쇼펜하우어도 마찬가지였다.
다. 왜냐하면, 삶의 의지야말로 인간 의지에 본질적인 것이며, 그것의 긍정은 삶을 연장시킴으로 인해 고통을 지속시키는 결과를 낳게 되기 때문일것이다 인간 존재 내면에서 성취할 수 있는 어떤 만족도 그 속에 함께 담겨 있는 고통을 상쇄할 수 없9)는 것이다. 그래서, 그는 `참된 구원 즉 생과 고통으로부터의 해탈은 의지의 완전한 부정 없이는 생각할 수 없다11)`는 conclusion 을 내리게 된다 그런데 위의 시에서 제시된 고통의 흔적들은 의지를 부정하기 위한 것이 아니라, 의지를 더욱 강건히 하기…(drop)
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- <산정묘지 5> 중에서 -
고행을 통해 스스로를 극복하고 해방시키려는 자는 짜라투스트라이다. 쇼펜하우어가 강조한 고행은 삶을 긍정하려는 것과는 다소 거리가 있다아 그는 고행이나 금욕을 `쾌적한 것을 단념하고 불쾌한 것을 찾음으로써, 의지들을 이렇게 고의적으로 좌절시키는 것, 자진하여 택한 속죄의 생활 방식과 고행을 하여, 의지를 영속적으로 억제하는 것10)`으로 해석한다. 하지만 쇼펜하우어는 삶의 의지 자체를 긍정하지는 않는다.
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