구약성서에서의 `쉼` 이해
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작성일 24-03-28 00:30
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구약종교는 시간의 성화(聖化)에 목표를 둔 시간의 종교이다. 오히려 시간에 적용되고 있어 의미심장하다. 특별히 하나님의 거룩한 구속사적 사건이 꼬리를 물고 계속 일어나는 시간이다. 수많은 사람들 속에서, 무수한 사건과 일 속에서 쉼을 얻는 방법을 찾아야 한다. 왜냐하면 그들은 끝없이 바쁘기 때문일것이다 …(drop)
1) 하나님은 하시던 일을 다 마치셨다(לכיו：2절)
2) 하나님은 모든 일에서 손을 떼고 쉬셨다(תבשׁ：
3) 하나님은 그 날을 복되게 하셨다(ךרביו：3절)
4) 하나님은 그 날을 거룩하게 하셨다(שׁדקיו：3절)
구약성서에서의 `쉼` 이해
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다. 공간적 인식에는 시간이 일정하고 반복적이며 동질적(同質的)이지만 구약성서는 시간의 ...
구약종교는 시간의 성화(聖化)에 goal(목표) 를 둔 시간의 종교이다. 그래서 똑같은 두 개의 시간은 없다. 공간적 인식에는 시간이 일정하고 반복적이며 동질적(同質的)이지만 구약성서는 시간의 ... , 구약성서에서의 `쉼` 이해인문사회레포트 ,
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구약종교는 시간의 성화(聖化)에 目標(목표)를 둔 시간의 종교이다.
“그러므로 나 야웨가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”.
구약의 창조 기록에는 공간 속의 어느 장소적 대상(특정 지역이나 건물)에 거룩함의 속성 을 부여한 적이 없다. 쉼은 장소도 중요하지만 시간적 여유와 질이 중요하게 다루어진다. 공간적 인식에는 시간이 일정하고 반복적이며 동질적(同質的)이지만 구약성서는 시간의 다양한 속성 을 지각하고 있다아 시간은 사건이 포함된 흐름을 말한다. 구약은 그래서 시간 속에 있는 거룩함에 애착을 가지며, 거룩한 사건들에 애착을 느끼고 있다아 그것은 거룩한 하나님께 속한 날에 그 하나님을 만나는 제사와 연결되어 있다아 거룩이란 귀한 단어가 창조 이야기의 끝에 쉼의 내용과 함께 나타난다. 그것이 오늘의 현대인들에게 필요한 것 같다.
