[레포트] 홉스와 로크의 자연법 / ♣ 자연법에 관하여 ♣ 1. 들어가며 우리는 근세 민
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작성일 23-02-18 03:58
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♣ 자연법에 관하여 ♣ 1. 들어가며 우리는 근세 민주주의의 근원을 고도...
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레포트 홉스와 로크의 자연법 / ♣ 자연법에 관하여 ♣ 1. 들어가며 우리는 근세 민
♣ 자연법에 관하여 ♣ . 들어가며 우리는 근세 민주주의의 근원을 고도로 진보되었던 영국 경험주의의 법해석에서 찾아볼 수 있다. 그리고 현재의 자연법론의 사조를 한 번 더 고찰해보자 . 근대 영국의 자연법론(퓨리타니즘) 16C 중엽부터 일기 스타트한 영국의 청교도주의는 프로테스탄트의 일파로서 종교개혁 때 칼비니즘(CALVINISM)이 영국에 effect(영향) 을 미쳐 생긴 일파이다. 윌리암 에임스(William Ames)가 “정치사회의 법은 자연법에서 도출되는 것이라 하더라도 인간의 이성은 불완전하고, 그렇기 때문에 국가법일지라도 불확실하다. 우리는 여기서 영국 근세의 자연법론에서 로크의 ‘제 2 통치론’으로부터 도출한 자연법론을 홉스의 ‘리바이어던’의 자연법 정의와 비교해 보려한다. 퓨리타니즘은 신의 말씀에 의하여 행하여지지 않는 것은 모두가 죄가 된다는 견지에서 세속적 국가권력에 대결한다. 이것은 세속적 권위가 자연법에서 origin한다는 理論에 대한 정면도전장을 던지는 것이었다. 자연법은 국가가 어떻게 자연상태에서 벗어나 국가나 지배체제를 정당화 할 수 있는가에 대한 원초적인 토대를 제공해 주는 것이다. “칼비니즘 칼빈이 「그리스도교 강요 Institutiones, 1536」에서 교회와 국가를 단일조합으로 합일하는 것에 반대하고, 세속과 정신의 두 통치영역을 다르다는 것을 주장함” 이 칼비니즘은 퓨리타니즘으로 표현되었고, 이에 따라 칼비니즘은 통치에의 반항권으로서 자유의 관념의 발전에 기여하게 되었다. 퓨리타니즘에서 자연에의 호소는 영국의 자연법 사상에 중요한 위치를 차지한 것은 사실이지만, 그 理論들은 일치된다고 말할 수 없다. 그래서 후커는 국교회 理論가로서 아퀴나스의 자연법론을 인용해 퓨리타니즘을 강력하게 반박하기도 하였다. 16C 중엽부터 싹트기 스타트한 PURITANISM(청교도주의)는 명실공히 근세 자연법론의 선구자였으며, 이로부터 세계는 적지 않은 effect(영향) 및 혁명을 겪어왔다.
