송대 신유가(新儒家)의 인간관
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작성일 22-12-23 01:47
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인간이 과연 어떤 존재인가? 어떤 학파보다 인간의 심성 문제를 관심에 두었던 송대 신유가는 인간을 어떠한 자리에 매김하는지 살펴보기로 하자.
신유가는 우선 인간을 사물과는 어떤 다른 성질을 가진 것으로 생각한다. `성인`은 그가 지도해야 할 존재인 백성을 근간으로 해야 하기 때문에, 늘 집단적인 차원에서 논의된다 따라서, 공동체와는 떨어져서 생…(To be continued )
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레포트/인문사회
송대 신유가(新儒家)의 인간관
본 자료는 송대 신유가(新儒家)의 인간관에 대해 정리한 리포트입니다. `성인`은 태극의 본질인 `인(仁)`을 사물의 세계에서 구현하는 자이다.송대신유가의인간관 , 송대 신유가(新儒家)의 인간관인문사회레포트 ,
본 자료는 송대 신유가(新儒家)의 인간관에 대해 정리한 리포트입니다. 인간은 개별적인 인간의 `리`를 부여받았기 때문에 인간이 된 것이다.
다. 오직 인간만이 우수한 형질을 얻고 가장 영특하다. 바로 그런 이유로 해서 모든 개별적 이치를 총괄하는 보편적이고 공통적인 이치와 맞닿을 수 있는 능력을 갖게 된다 이 인식 능력이야말로 인간을 우주 내에서 가장 영특한 존재로 만드는 것이 아닐 수 없는 것이다. 그런데 이러한 완성되어야 할 개인의 모습을 `원자적 개인`으로 두지 않는다.
(2) 이상적인 인격 유형 : 성인(聖人)
인간은 다른 사물과는 달리 불변하는 최고 가치를 인식할 수 있는 능력을 가지고 있기 때문에, 더더욱 최고 가치를 체득하여 현실 세계 내에서 구현시켜야 마땅하다.
`천리`로서의 `태극`은 인간 안에 존재하고, 또 인간은 이것을 인식할 수 있는 능력이 있따 따라서 `천리`인 `태극`을 체인하는 이것이 인간의 중요한 課題로 부각된다 자연히 수양론이 문제로 제기 된다 자기 내에 존재하는 본질적 가치를 체인 함으로써 스스로 우주적 자아를 실현하는 사람을 신유학에선 `성인`이라 부른다. 그래서 성리학은 경험의 영역에서 그러한 모습을 보여 주는 하나의 이상적 인격 유형을 상정하고, 그것을 `성인`이라고 부르며 자신들이 도달해야 할 목표(goal)로 삼았다. (1) 인간은 우주 가운데 가장 빼어난 존재
(2) 이상적인 인격 유형 : 성인(聖人)
(3) 인간의 본성을 실현하는 내면의 왕국
(1) 인간은 우주 가운데 가장 빼어난 존재
중국(China)의 사상가들은 우주를 탐구하는 가운데 인감을 탐구하려고 했다. 인간과 사물은 `기`의 측면에서는 같지만, `기` 속의 `이`를 자각하느냐 못하느냐에 따라 인간과 사물의 구별이 생긴다고 보았다.
