[교육학] 유학사상(공자와 맹자)
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작성일 23-03-28 05:35
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* 맹자
(1) 공자 사상의 시대적 배경
(1) 기초
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(3) 정치관
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[교육학] 유학사상(공자와 맹자)
(3) 교육 방법
(1) 교육 목적
2. 공자의 철학사상
(5) 결언
1. 맹자의 사상
※공자의 철학사상
레포트 > 사회과학계열
3.공자의 정치사상
(4) 맹자의 왕도정치
춘추 전국 시대는 BC 8세기에서 BC 3세기에 이르는 고대 中國의 변혁기
다. 국가의 흥망성세에 대한 정명은 그 관계가 중대하다.순서
인을 행하는 근본은 효(孝)와 제(悌)
1. 공자 사상의 시대적 배경
(2) 의
3. 공자의 교육사상
* 공자
교육학, 공자, 맹자, 유학
(3) 인격교육
(5) 학생
(2) 공자 교육 사상의 특징
(2) 교육목적
(4) 교사
1. 공자의 생애
(1) 성선설
(3) 맹자의 호연지기
설명
인(仁)의 사상은 사랑의 정신과 인간다움
仁과 知는 상호전제 - 도덕적 행위(仁)는 이성적 인식(知)을 고수하는 데 있음
극기(克己)란 자기 억제이며 복례(復禮)는 `禮`에 부합되지 않은 언행을 禮의 원칙에 부합되도록 한다면 이것이 바로 인(仁)
(2) 공자의 the gist 사상
춘추시대 말부터 급속한 사회, 경제의 변동과 함께 질서의 붕괴는 전국시대 말까지 약 300년간에 걸쳐 이른바 제자백가가 나와 새로운 질서를 모색하는 등 활발한 논쟁을 벌여 中國사상사에서의 여명기를 맞음
4. 공자 사상이 교육에 주는 시사점
충서의 도(忠恕之道) - 仁의 방법
(4) 인간관(군자)
윗자리에 있어야 할 사람을 윗자리에 올려놓고, 아랫자리에 있어야 할 사람은 아랫자리에 두어 윗사람이 윗사람의 역할을 하고, 아랫사람이 아랫사람의 역할을 하게 되어 사회 전체가 조화를 이루도록 하는 것.
“예가 아니면 보지 말고, 예가 아니면 듣지 말며, 예가 아니면 말하지 말고, 예가 아니면 행동하지 마라 (非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動)
2. 맹자의 교육사상
(4) 교육방법
* 공자 1. 공자의 생애 2. 공자의 철학사상 (1) 공자 사상의 시대적 배경 (2) 공자의 핵심 사상 (3) 정치관 (4) 인간관(군자) 3. 공자의 교육사상 (1) 교육 목적 (2) 공자 교육 사상의 특징 (3) 교육 방법 (4) 교사 (5) 학생 4. 공자 사상이 교육에 주는 시사점 * 맹자 1. 맹자의 사상 (1) 성선설 (2) 의 (3) 맹자의 호연지기 (4) 맹자의 왕도정치 2. 맹자의 교육사상 (1) 기초 (2) 교육목적 (3) 인격교육 (4) 교육방법 (5) 결언 (6) 맹자의 일화
서주시대의 봉건제도가 해체되고 진(秦)한(漢) 황제 아래에서 중앙집권체제가 형성되어가는 과도기적 시대
(6) 맹자의 일화
2. 공자 사상의 核心 - 인과 예, 그리고 지
①정명사상(正名思想)
“(知를 모르면) 어찌 仁이 될 수 있겠는가?`
윤리관계에서 어떠한 이름을 가질 것인가를 소중히 여기도록 사람을 가리키는 것이며, 그때마다 덕이 있는가를 구하는 것이고, 이것을 합하여 이름을 가지게 한다.
